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	<title>ἀλήθεια</title>
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	<description>Holy the supernatural extra brilliant intelligent kindness of the soul!</description>
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		<title>La urgencia de un nuevo principio de vida</title>
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		<pubDate>Fri, 02 Dec 2011 07:27:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cato.the.Elder</dc:creator>
				<category><![CDATA[filosofía]]></category>
		<category><![CDATA[citas]]></category>
		<category><![CDATA[Europa]]></category>

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		<description><![CDATA[Leyendo esta mañana, en el metro, &#8220;La Rebelión de las Masas&#8221;, de Ortega y Gasset, era como leer el periódico. Todo lo que hemos avanzado en estos ochenta años parece estar a punto de derrumbarse por la cobardía y estupidez común, ya no sólo de la clase política, sino de todos los ciudadanos europeos. Todo [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Leyendo esta mañana, en el metro, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_rebeli%C3%B3n_de_las_masas">&#8220;La Rebelión de las Masas&#8221;</a>, de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Ortega_y_Gasset">Ortega y Gasset</a>, era como leer el periódico. Todo lo que hemos avanzado en estos ochenta años parece estar a punto de derrumbarse por la cobardía y estupidez común, ya no sólo de la clase política, sino de todos los ciudadanos europeos.</p>
<blockquote><p>
Todo el mundo percibe la urgencia de un nuevo principio de vida. Mas -como siempre acontece en crisis parejas- algunos ensayan salvar el momento por una intensificación extremada y artificial precisamente del principio caduco. Este es el sentido de la erupción «nacionalista» en los años que corren. Y siempre -repito- ha pasado así. La última llama, la más larga. El postrer suspire, el más profundo. La víspera de desaparecer, las fronteras se hiperestesian -las fronteras militares y las económicas.</p>
<p>Pero todos estos nacionalismos son callejones sin salida. Inténtese proyectarlos hacia el mañana, y se sentirá el tope. Por ahí no se sale a ningún lado. El nacionalismo es siempre un impulso de dirección opuesta al principio nacionalizador. Es exclusivista, mientras éste es inclusivista. En épocas de consolidación tiene, sin embargo, un valor positivo y es una alta norma. Pero en Europa todo está de sobra consolidado, y el nacionalismo no es mas que una manía, el pretexto que se ofrece para eludir el deber de invención y de grandes empresas. La simplicidad de medios con que opera y la categoría de los hombres que exalta, revelan sobradamente que es lo contrario de una creación histórica.</p>
<p>Sólo la decisión de construir una gran nación con el grupo de los pueblos continentales volvería a entonar la pulsación de Europa. Volvería ésta a creer en sí misma, y automáticamente a exigirse mucho, a disciplinarse.<br />
Pero la situación es mucho más peligrosa de lo que se suele apreciar. Van pasando los años y se corre el riesgo de que el europeo se habitúe a este tono menor de existencia que ahora lleva; se acostumbra a no mandar ni mandarse. En tal caso, se irían volatilizando todas sus virtudes y capacidades superiores.
</p></blockquote>
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		<title>Le Mort joyeux</title>
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		<pubDate>Mon, 21 Nov 2011 08:04:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cato.the.Elder</dc:creator>
				<category><![CDATA[citas]]></category>
		<category><![CDATA[Francia]]></category>
		<category><![CDATA[muerte]]></category>
		<category><![CDATA[poesía]]></category>
		<category><![CDATA[sXIX]]></category>

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		<description><![CDATA[Por razones que, prometo, nada tienen que ver con la doble tragedia electoral, recordé anoche este poema de Charles Baudelaire, parte de Las Flores del Mal: Le Mort joyeux Dans une terre grasse et pleine d&#8217;escargots Je veux creuser moi-même une fosse profonde, Où je puisse à loisir étaler mes vieux os Et dormir dans [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Por razones que, prometo, nada tienen que ver con la doble tragedia electoral, recordé anoche este poema de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Charles_Baudelaire">Charles Baudelaire</a>, parte de <a href="ikipedia.org/wiki/Las_flores_del_mal"><i>Las Flores del Mal</a>:</p>
<blockquote><p>
<strong>Le Mort joyeux</strong><br />
Dans une terre grasse et pleine d&#8217;escargots<br />
Je veux creuser moi-même une fosse profonde,<br />
Où je puisse à loisir étaler mes vieux os<br />
Et dormir dans l&#8217;oubli comme un requin dans l&#8217;onde.</p>
<p>Je hais les testaments et je hais les tombeaux;<br />
Plutôt que d&#8217;implorer une larme du monde,<br />
Vivant, j&#8217;aimerais mieux inviter les corbeaux<br />
À saigner tous les bouts de ma carcasse immonde.</p>
<p>Ô vers! noirs compagnons sans oreille et sans yeux,<br />
Voyez venir à vous un mort libre et joyeux;<br />
Philosophes viveurs, fils de la pourriture,</p>
<p>À travers ma ruine allez donc sans remords,<br />
Et dites-moi s&#8217;il est encor quelque torture<br />
Pour ce vieux corps sans âme et mort parmi les morts!
</p></blockquote>
<p>En castellano:</p>
<blockquote><p>
<strong>El muerto jubiloso</strong><br />
En una tierra grasa, de caracoles llena,<br />
yo quisiera cavar una profunda y sola<br />
fosa, donde dejar mis huesos fatigados<br />
durmiendo en el olvido como el pez en la ola.</p>
<p>Odio los testamentos como las sepulturas,<br />
antes que mendigar una lágrima al mundo,<br />
preferiría, vivo, invitar a los cuervos<br />
para que se cebaran en mi esqueleto inmundo.</p>
<p>¡Gusanos! Silenciosos y ciegos compañeros,<br />
mirad cómo hoy un muerto gozoso viene a veros,<br />
hijos de podredumbre, filósofos despiertos,</p>
<p>moveos sin escrúpulos aquí en mi sepultura,<br />
decid si todavía le falta una tortura<br />
a este cuerpo sin alma, ya muerto entre los muertos.
</p></blockquote>
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		<title>Una historia de terror</title>
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		<pubDate>Sat, 12 Nov 2011 20:38:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cato.the.Elder</dc:creator>
				<category><![CDATA[sueños]]></category>
		<category><![CDATA[historias]]></category>

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		<description><![CDATA[Parte de un sueño que tuve anoche. O todo el sueño, tal vez. No sabría decir si fue un sueño largo e inconexo, o varios independientes: Frente a un grupo de críticos, leía en voz alta una historia de terror. Ellos estaban sentados en sillas, todos gente seria, con aspecto estirado. Yo estaba de pie, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Parte de un sueño que tuve anoche. O todo el sueño, tal vez. No sabría decir si fue un sueño largo e inconexo, o varios independientes:</p>
<p>Frente a un grupo de críticos, leía en voz alta una historia de terror. Ellos estaban sentados en sillas, todos gente seria, con aspecto estirado. Yo estaba de pie, frente a ellos.</p>
<p>En la historia, una chica salía a la calle, como una mañana normal. Pero, al rato, mientras caminaba, sintió una sensación extraña. No sabía realmente qué, no era una sensación física, ni siquiera algo que realmente hubiera percibido, sino una especie de incomodidad, la idea de que algo no estaba en su lugar. Nerviosa, decide volver a casa. Sube las escaleras, y saca las llaves para entrar, pero su madre abre antes la puerta. Cuando la ve, grita aterrorizada.</p>
<p>No sabía si la historia estaba gustando. Una de las críticas, tenía cara de disgusto, pero no sabía si eso era una buena o mala señal.</p>
<p>Entonces desperté. Nunca supe cómo terminaba el cuento.</p>
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		<title>De la Reforma Constitucional</title>
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		<pubDate>Mon, 29 Aug 2011 14:48:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cato.the.Elder</dc:creator>
				<category><![CDATA[política]]></category>
		<category><![CDATA[España]]></category>

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		<description><![CDATA[No acabo de entender, me temo, por qué toda la izquierda (porque el PSOE hace mucho que no cuenta como tal) se ha puesto tan furibundamente en contra de la propuesta de reforma electoral. Este es el texto: Artículo 135 1. Todas las Administraciones Públicas adecuarán sus actuaciones al principio de estabilidad presupuestaria. 2. El [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>No acabo de entender, me temo, por qué toda la izquierda (porque el PSOE hace mucho que no cuenta como tal) se ha puesto tan furibundamente en contra de la propuesta de reforma electoral.</p>
<p>Este es el texto:</p>
<blockquote><p><strong>Artículo 135</strong></p>
<p>1. Todas las Administraciones Públicas adecuarán sus actuaciones al principio de estabilidad presupuestaria.</p>
<p>2. El Estado y las Comunidades Autónomas no podrán incurrir en un déficit estructural que supere los márgenes establecidos, en su caso, por la Unión Europea para sus Estados Miembros. Una Ley Orgánica fijará el déficit estructural máximo permitido al Estado y a las Comunidades Autónomas, en relación con su producto interior bruto. Las Entidades Locales deberán presentar equilibrio presupuestario.</p>
<p>3. El Estado y las Comunidades Autónomas habrán de estar autorizados por Ley para emitir deuda pública o contraer crédito. Los créditos para satisfacer los intereses y el capital de la deuda pública de las Administraciones se entenderán siempre incluidos en el estado de gastos de sus presupuestos y su pago gozará de prioridad <font color="red">absoluta</font>. Estos créditos no podrán ser objeto de enmienda o modificación, mientras se ajusten a las condiciones de la Ley de emisión. El volumen de deuda pública del conjunto de las Administraciones Públicas en relación al producto interior bruto del Estado no podrá superar el valor de referencia establecido en el Tratado de Funcionamiento de la Unión Europea.</p>
<p>4. Los límites de déficit estructural y de volumen de deuda pública sólo podrán superarse en caso de catástrofes naturales, recesión económica o situaciones de emergencia extraordinaria que escapen al control del Estado y perjudiquen considerablemente la situación financiera o la sostenibilidad económica o social del Estado, apreciadas por la mayoría absoluta de los miembros del Congreso de los Diputados.</p>
<p>5. Una Ley Orgánica desarrollará los principios a que se refiere este artículo, así como la participación, en los procedimientos respectivos, de los órganos de coordinación institucional entre las Administraciones Públicas en materia de política fiscal y financiera. En todo caso, regulará: a) La distribución de los límites de déficit y de deuda entre las distintas Administraciones Públicas, los supuestos excepcionales de superación de los mismos y la forma y plazo de corrección de las desviaciones que sobre uno y otro pudieran producirse. b) La metodología y el procedimiento para el cálculo del déficit estructural. c) La responsabilidad de cada Administración Pública en caso de incumplimiento de los objetivos de estabilidad presupuestaria.</p>
<p>6. Las Comunidades Autónomas, de acuerdo con sus respectivos Estatutos y dentro de los límites a que se refiere este artículo, adoptarán las disposiciones que procedan para la aplicación efectiva del principio de estabilidad en sus normas y decisiones presupuestarias.</p>
<p>Disposición adicional única</p>
<p>1. La Ley Orgánica prevista en el artículo 135 de la Constitución Española deberá estar aprobada antes de 30 de junio de 2012.<br />
2. Dicha ley contemplará los mecanismos que permitan el cumplimiento del límite de deuda a que se refiere el artículo 135.3.</p>
<p>2 (sic). Los límites de déficit estructural establecidos en el 135.2 de la Constitución Española entrarán en vigor a partir de 2020.</p>
<p>Disposición final única<br />
La presente reforma del artículo 135 de la Constitución Española entrará en vigor el mismo día de la publicación de su texto oficial en el Boletín Oficial del Estado. Se publicará también en las demás lenguas de España.</p></blockquote>
<p>A día de hoy, no sé si votaría, de poder hacerlo, a favor o en contra, pero, en realidad, sólo hay una palabra que no apruebe: es ese <font color="red">absoluta</font>. Quítala, y estoy a favor. Pagar los préstamos no puede tener prioridad absoluta. Deben estar por delante la educación, la sanidad, las pensiones&#8230; todos los gastos básicos. Pero si entiendo que tenga prioridad sobre organizar unas Olimpiadas, pagar la asignación de la Casa Real, o incluso cosas realmente importantes, como invertir en infraestructuras.</p>
<p>Pero la oposición viene por la mera idea de limitar el déficit en épocas normales, y se nos dice que esto causará un daño terrible al estado del bienestar. Entonces ¿el estado del bienestar sólo se puede pagar con un déficit eterno, con deudas siempre crecientes hasta terminar como Grecia? La idea es ridícula.</p>
<p>El estado del bienestar no se paga con déficit, se paga con impuestos. Pero en España los impuestos son un tabú, y el fraude fiscal es algo cutural. En el año que llevo como propietario de un piso he vivido con asombro algo que ya sabía: el que se da por hecho que vas a usar dinero negro, que vas a evadir impuestos. A cualquier profesional que contrates has de pedirle que te cobre el IVA, porque se supone que no lo va a hacer. No es una oferta que te susurren a escondidas, sino que ¡si quieres hacer las cosas de forma legal tienes que pedirlo expresamente!, para recibir siempre una cara de asombro, un ¿en qué mundo vive este?.</p>
<p>Nuestro estado del bienestar es viable subiendo los impuestos, y yo aplaudiré a quien proponga hacerlo (y yo, siendo un empleado, con un buen sueldo, pero no lo bastante bueno para acogerme a las triquiñuelas de los ricos, sería de los más afectados); eso, y luchando contra el fraude, y eliminando deducciones y trampas legales que permiten no pagar a quienes más tienen.</p>
<p>Respecto al tema de exigir referendum, a mí no me importa demasiado, pero entiendo que para muchos sea importante, y tienen mi apoyo.</p>
<p>Sólo hay un detalle que me resulta indignante de todo esto: el que durante años la Constitución pareciera las Tablas de la Ley, algo sagrado e intocable, sobre todo para el PP, y que ahora se pueda reformar tranquilamente en unas semanas.</p>
]]></content:encoded>
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		<title>Dos notas breves en una mañana de cabreo</title>
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		<pubDate>Thu, 04 Aug 2011 06:44:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cato.the.Elder</dc:creator>
				<category><![CDATA[política]]></category>
		<category><![CDATA[15M]]></category>
		<category><![CDATA[economía]]></category>
		<category><![CDATA[España]]></category>

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		<description><![CDATA[1. ¿Qué derecho tiene el gobierno a cerrar arbitrariamente una plaza? ¿No existe ya el derecho de reunión? De todas las barbaridades que estamos viendo en los últimos tiempos esta es quizás la más terrible. Ya no se trata de una lenta erosión de las libertades, sino de una acción que en una democracia debería [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>1. ¿Qué derecho tiene el gobierno a cerrar arbitrariamente una plaza? ¿No existe ya el derecho de reunión?  De todas las barbaridades que estamos viendo en los últimos tiempos esta es quizás la más terrible. Ya no se trata de una lenta erosión de las libertades, sino de una acción que en una democracia debería ser impensable.<br />
<em>(Y por cierto: ¿tanto quejarse de que se perjudica a los comerciantes de Sol, ¿y ahora se cierra la plaza? Supongo, y es lo justo, que les indemnizarán por estos días de cierre forzado. Con mis impuestos. El gobierno me prohíbe ir a comprar a unas tiendas y después indemnizará con mis impuestos a sus dueños.</em>)</p>
<p>2. Los Mercados no están atacando a España. Queda muy bien en los titulares de los periódicos, pero es falso. Atacar significa tomar una acción, y los mercados simplemente no están haciendo todo lo que se espera de ellos. España subasta bonos, y los precios de la subasta resultan más bajos de los esperado. ¿Y? El problema no es que el diferencial de deuda suba. El problema es el que la viabilidad de un Estado (hasta del Estado más poderoso del mundo, como Estados Unidos) dependa de si un inversor privado decide o no prestarle su dinero. El problema viene de que hemos elegido que los Estados no tengan recursos para mantenerse a si mismos, y dependan del crédito privado. Y el próximo noviembre los ciudadanos votarán en masa a un partido que quiere que los estados tengan aún menos recursos y dependan aún más de esos inversores privados. Así que nada de quejarse luego. Y si eres periodista nada de escribir titulares sobre el malvado acoso a tu país.</p>
]]></content:encoded>
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		<title>To refine the Hydra</title>
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		<pubDate>Sat, 30 Apr 2011 22:22:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cato.the.Elder</dc:creator>
				<category><![CDATA[filosofía]]></category>
		<category><![CDATA[Alan Moore]]></category>
		<category><![CDATA[citas]]></category>
		<category><![CDATA[comics]]></category>
		<category><![CDATA[magia]]></category>
		<category><![CDATA[vivir]]></category>

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		<description><![CDATA[El trabajo por hacer&#8230; I suppose what I&#8217;m saying is: &#8220;What you see is what you get.&#8221; These days, after a great deal of hard Work, I have refined the Hydra down to one head. I&#8217;m Alan Moore when I&#8217;m talking to my daughters, or to my eighty-nine-year-old aunt, or to the police, or to [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>El trabajo por hacer&#8230;</p>
<blockquote><p>I suppose what I&#8217;m saying is: &#8220;What you see is what you get.&#8221; These days, after a great deal of hard Work, I have refined the Hydra down to one head. I&#8217;m Alan Moore when I&#8217;m talking to my daughters, or to my eighty-nine-year-old aunt, or to the police, or to my readers, or to myself. I&#8217;m Alan Moore when I&#8217;m writing Supreme or From Hell or my part of this discussion. I&#8217;m the same person I am when I take out the bin-bags on a Thursday night. This is not easy, but it is at least possible, and, I believe, desirable.
</p></blockquote>
<p><em><strong>Alan Moore</strong></em></p>
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		<title>Las puertas del Sueño</title>
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		<pubDate>Mon, 18 Apr 2011 09:01:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cato.the.Elder</dc:creator>
				<category><![CDATA[sueños]]></category>
		<category><![CDATA[citas]]></category>

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		<description><![CDATA[Dos son las puertas del Sueño, de las cuales una se dice de cuerno, por donde fácil salida se da a las sombras verdaderas; la otra resplandece del brillante marfil que la forma pero envían los Manes al cielo los falsos ensueños. Virgilio, Eneida]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<blockquote><p>Dos son las puertas del Sueño, de las cuales una se dice<br />
de cuerno, por donde fácil salida se da a las sombras verdaderas;<br />
la otra resplandece del brillante marfil que la forma<br />
pero envían los Manes al cielo los falsos ensueños.</p></blockquote>
<p><em>Virgilio, Eneida</em></p>
]]></content:encoded>
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		<title>Catedrales</title>
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		<pubDate>Mon, 11 Apr 2011 08:07:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cato.the.Elder</dc:creator>
				<category><![CDATA[sueños]]></category>

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		<description><![CDATA[Otro sueño: En un pueblo en Francia, un hombre quiere construir una catedral gótica. Todos se ríen de él, y predicen que la iglesia se caerá, incluso antes de estar terminada. Los años pasan, y la construcción termina. Y después, una serie de terremotos, a lo largo de varios años, sacude el pueblo. Todo es [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Otro sueño:</p>
<p>En un pueblo en Francia, un hombre quiere construir una catedral gótica. Todos se ríen de él, y predicen que la iglesia se caerá, incluso antes de estar terminada.<br />
Los años pasan, y la construcción termina. Y después, una serie de terremotos, a lo largo de varios años, sacude el pueblo. Todo es destruido, salvo la catedral, que se alza intacta entre las ruinas.</p>
]]></content:encoded>
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		<title>Un buen militar</title>
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		<pubDate>Tue, 28 Dec 2010 21:52:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cato.the.Elder</dc:creator>
				<category><![CDATA[literatura]]></category>
		<category><![CDATA[pacifismo]]></category>
		<category><![CDATA[política]]></category>
		<category><![CDATA[siglo xix]]></category>

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		<description><![CDATA[De mi lectura de estas últimas semanas: Un buen militar no sólo no ha de ser un genio ni ha de poseer cualidades especiales, sino por el contrario debe carecer de las mejores y más elevadas cualidades del ser humano: del amor, de la poesía, de la ternura y de la duda filosófica y analítica. [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>De mi lectura de estas últimas semanas:</p>
<blockquote><p>Un buen militar no sólo no ha de ser un genio ni ha de poseer cualidades especiales, sino por el contrario debe carecer de las mejores y más elevadas cualidades del ser humano: del amor, de la poesía, de la ternura y de la duda filosófica y analítica. Debe ser limitado y estar firmemente convencido de que es muy importante lo que hace (de otro modo le faltaría la paciencia); sólo en este caso será un valeroso capitán. ¡Qué Dios guarde a este hombre de amar a alguien, de compadecerlo, de pensar en lo que es justo y en lo que no lo es!</p></blockquote>
<p><strong><a href="http://www.publico.es/culturas/292125/tolstoi-el-maestro-de-gandhi">Leon Tolstoi</a>, <em<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_y_paz">Guerra y Paz</a></em></strong></p>
]]></content:encoded>
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		<title>Civilizaciones productivas</title>
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		<pubDate>Wed, 10 Nov 2010 14:06:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cato.the.Elder</dc:creator>
				<category><![CDATA[ecología]]></category>
		<category><![CDATA[ciencia]]></category>
		<category><![CDATA[física]]></category>
		<category><![CDATA[historia]]></category>

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		<description><![CDATA[En estos d&#237;as leo &#8220;The Evolution of Civilizations&#8221;, de Carroll Quigley, un intento de aplicar el m&#233;todo cient&#237;fico a la historia, en especial a la civilizaci&#243;n como sujeto de estudio. &#160; En una de las primeras p&#225;ginas, Quigley distingue entre &#8220;civilizaciones par&#225;sitas&#8221;, las que no crean nueva riqueza y se mantienen consumiendo lo que hay [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>En estos d&iacute;as leo &ldquo;The Evolution of Civilizations&rdquo;, de </span><span class="c3"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fen.wikipedia.org%2Fwiki%2FCarroll_Quigley&amp;sa=D&amp;sntz=1&amp;usg=AFQjCNHuNmJyFI1oRuXL7wMSMwWpyn3JtA">Carroll Quigley</a></span><span class="c0">, un intento de aplicar el m&eacute;todo cient&iacute;fico a la historia, en especial a la civilizaci&oacute;n como sujeto de estudio.</span></p>
<p class="c2"><span class="c0">&nbsp;</span></p>
<p class="c2"><span class="c0">En una de las primeras p&aacute;ginas, Quigley distingue entre &ldquo;civilizaciones par&aacute;sitas&rdquo;, las que no crean nueva riqueza y se mantienen consumiendo lo que hay en su entorno, y &ldquo;civilizaciones productivas&rdquo;, que s&iacute; crean riqueza. Para Quigley son par&aacute;sitas las primtivas civilizaciones de cazadores-recolectores, y productivas las que han llegado a descubrir la agricultura y la ganader&iacute;a. Aqu&iacute; se demuestra que Quigley era un hombre de su &eacute;poca (el libro es de 1961), del apogeo final de la Revoluci&oacute;n Industrial.</span></p>
<p class="c2"><span class="c0">&nbsp;</span></p>
<p class="c2"><span class="c0">&iquest;De verdad, visto con ojos de hoy, podemos considerar que nuestra civilizaci&oacute;n &ldquo;crea riqueza&rdquo;, que no debe ser definida como una civilizaci&oacute;n par&aacute;sita? Hemos demostrado ser los m&aacute;s &aacute;vidos en el consumo de recursos, hasta el punto de dejar exhausto nuestro propio (y &uacute;nico, a d&iacute;a de hoy) planeta. Y es que, en realidad, lo que Quigley llama &ldquo;civilizaci&oacute;n productiva&rdquo; es una civilizaci&oacute;n que vive a cr&eacute;dito. Puede ser un cr&eacute;dito peque&ntilde;o, sostenible, como el de una sociedad primitiva de poblaci&oacute;n peque&ntilde;a y constante, que cuyo impacto apenas se nota, o un cr&eacute;dito masivo como el nuestro, de una civilizaci&oacute;n al borde de la bancarrota planetaria, y su posterior embargo final.</span></p>
<p class="c2"><span class="c0">Si logramos dominar la fusi&oacute;n nuclear en las pr&oacute;ximas d&eacute;cadas, y lo acompa&ntilde;amos con un decrecimiento de la poblaci&oacute;n, y nuestra civilizaci&oacute;n logra as&iacute; salvarse del colapso, eso no significar&aacute; que la deuda desaparezca. Incluso la fusi&oacute;n nuclear (y, de paso, todas las energ&iacute;as que llamamos &ldquo;renovables&rdquo;) requiere de combustible no renovable, aunque desde una escala humana parezca infinito. Si nuestra especie llegara a prosperar y prolongarse en el tiempo, &nbsp;quiz&aacute;s millones de a&ntilde;os despu&eacute;s hubiera que pagar de nuevo la deuda por el consumo de hidr&oacute;geno.</span></p>
<p class="c2"><span class="c0">&nbsp;</span></p>
<p class="c2"><span class="c0">La realidad es que no existe la creaci&oacute;n de riqueza. Ni siquiera el consumo cero. La </span><span class="c3"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fes.wikipedia.org%2Fwiki%2FSegunda_ley_de_la_termodin%25C3%25A1mica&amp;sa=D&amp;sntz=1&amp;usg=AFQjCNGbptnZPyugoeIe8AaDMivMWgn5qw">Segunda Ley de la Termodin&aacute;mica</a></span><span class="c0"> lo impide, y mientras estemos sujetos a ella, mientras no consigamos un </span><span class="c3"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fes.wikipedia.org%2Fwiki%2FM%25C3%25B3vil_perpetuo&amp;sa=D&amp;sntz=1&amp;usg=AFQjCNEHA0MZTFiSPFGiOyxceAu0mLCLFg">m&oacute;vil perpetuo</a></span><span class="c0"> (y muy equivocado tendr&iacute;a que estar nuestro conocimiento de la Naturaleza para que eso fuera posible) lo m&aacute;s que podemos hacer es ser conscientes de que vivimos a cr&eacute;dito, y actuar en consecuencia, vivir con moderaci&oacute;n, y renunciar a crecimientos que siempre acaban pasando factura.</span></p>
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